​موسسه خودراهبری

​آی اف اس ایران

ساختار شخصیت مانند پیاز است یا سیر؟

 

در رویکردهای رواندرمانی که تاثیر بخش ناخودآگاه ذهن انسان را در زندگی او و همچنین تاثیرگذاری درمان مهم می دانند از جمله رویکردهای مختلف روانکاوی و تحلیلی، دیدگاه این است که شخصیت انسان مانند لایه های پیاز است که لایه های رویی دفاع های شخص در برابر آسیب عمیقی است که در گذشته دیده است و لایه های زیرین آسیب ها و جراحت هایی است که فرد در گذشته خود تجربه کرده است و فرآیند درمان شامل شکستن این دفاع ها و رسیدن به آن آسیب پذیری ها و بازتجربه ی آن به شیوه متفاوت است. در مدل سیستم های خانواده درونی ( آی اف اس) اما با توجه به اینکه ذهن چندگانه دیده می شود و هر فرد دارای شخصیت های چندگانه ای است، ساختار شخصیت به شکل بوته ی سیر دیده می شود، یعنی همانطور که در بوته سیر حبه های سیر در کنار هم قرار دارند و در جایی به هم متصل می شوند، ساختار شخصیت فرد نیز در مجموع مانند بوته ی سیر است که اجزای این شخصیت کلی خود زیرشخصیت هایی هستند که هر کدام لایه ها و عمق هایی دارند و فرآیند درمان شامل کار کردن با هرکدام از این زیرشخصیت ها یا حبه های سیر و همچنین کار کردن بر روی ارتباط بین این زیرشخصیت ها یا حبه های سیر است، بنابراین تغییر در گروی یک تغییر عمقی و یک تغییر در ارتباطات و در نهایت سیستم است.

در عین حال هر کدام از زیرشخصیت ها یا بخش ها در مدل آی اف اس خود می توانند شامل زیرشخصیت ها یا بخش هایی درون خود باشند و این آن ها را شبیه عروسک های ماتریوشکای روسی می کند، عروسک های شبیه به همی که درون هرکدام عروسک کوچکتری مشابه عروسک بزرگتر قرار دارد. بنابراین درون یک بخش می تواند انواع مختلفی از احساسات و عقاید و تجربه ها وجود داشته باشد که به شکل خاصی با هم مرتبط هستند، بنابراین دوباره استعاره ی بوته ی سیر در سطح دیگری تکرار می شود.

 

از طرفی این خاصیت سطوح مختلف شخصیت در مدل آی اف اس یعنی اینکه بخش ها خود در دل خود دارای بخش های دیگر و متعلقات دیگری هستند را می توان با نمادهای بته جقه ایرانی نیز تصویر کرد.

                                                                                    طراحی تصویر توسط دوست عزیزم آقای علی محجوب

 

گویی در فرهنگ های مختلف انسان ها به نوعی از ویژگی های ذهن خود آگاه بوده اند هرچند به شکلی اسرارآمیز در نقاشی هایی که می کشیده اند یا عروسک هایی که می ساخته اند نمایان می شده است. بی توجه به خودآگاهی، بشر ذهن خود را به بیرون فرافکنی می کند، و آن فرافکنی برای انسان ها آشنا، جذاب و لذت بخش است هرچند اسرارآمیز باقی بماند.

 

 

نویسنده: محمد مهراد صدر

فائزه گفت:
سلام
درباره این قسمت "در عین حال هر کدام از زیرشخصیت ها یا بخش ها در مدل آی اف اس خود می توانند شامل زیرشخصیت ها یا بخش هایی درون خود باشند"

برداشتی که من از خوندن کمی از آی اف اس داشتم این بود که هر پارت (یا زیرشخصیت )درونش افکار، احساسات و.. داره یا ازش یک تصویر یا احساس بدنی میتونیم داشته باشیم.

در باره اینکه هر پارت درونش پارت یا پارت های دیگری می تونه داشته باشه رو میتونید منبعی یا سرنخی معرفی کنید؟ یا توضیحی بدید؟ ممنون
    دکتر مهراد گفت:
    سلام، در کتاب Greater than some of our parts دکتر شوارتز در مورد این موضوع توضیح می دهند، مثلا یک کودک 10 ساله که با چالشی مواجه شده (یک بخش 10 ساله)، ممکن است وقتی با او صحبت می کنیم متوجه بشیم در قسمت های مختلف بدنش احساسات متفاوتی دارد یا به طور کلی احساسات متفاوتی را بروز می دهد با عقاید متفاوتی، گاهی اوقات این ها بخش های متفاوت و متمایزی هستند که در پس یکدیگر می آیند، و گاهی اوقات بخش های مختلف یک بخش هستند

رمز عبورتان را فراموش کرده‌اید؟

ثبت کلمه عبور خود را فراموش کرده‌اید؟ لطفا شماره همراه یا آدرس ایمیل خودتان را وارد کنید. شما به زودی یک ایمیل یا اس ام اس برای ایجاد کلمه عبور جدید، دریافت خواهید کرد.

بازگشت به بخش ورود

کد دریافتی را وارد نمایید.

بازگشت به بخش ورود

تغییر کلمه عبور

تغییر کلمه عبور

حساب کاربری من

سفارشات

مشاهده سفارش